社會與秩序，是人類遺傳因子外部化的一種形式。
會將建造者的基因表現反饋給新生的個體，教育就是一種展現方式，這會形成不斷對內同質化的大系統。
然而，生物是需要異質化的，由差異的個體組成的群，才是具有適應力的，才不至於因為單一因素的威脅導致群體滅絕。
所以個人與個人，會有差異。
在不同的時代，人建造的社會又不盡相同。
每種差異特質，誕生在不同時空的社會裡，會發展成完全不一樣的生命歷程。
當一個差異，與所生的時空不協調，該怎麼樣呢？
誰來決定該磨掉它，還是展現它？
我只知道，教育並不能提供這個答案。
2014年9月23日 星期二
義憤填膺是一種娛樂
「記者腦殘」只是一種膚淺的宣洩，
這樣情緒化的表達既未描述事實，又籠統簡化了新聞媒體的複雜心機。
新聞的底蘊，總含有精心策劃過的意圖。
媒體很清楚有哪些偏見存在，也很清楚這些概念本身不正確，卻選擇刻意針對這些偏見，精心調製新聞的取向。
挑動情緒、夾帶一個可以簡單傳送的概念，讓它隨著閱聽者情緒的能量散發出去。
填滿了情緒、送出，填滿，又送出。
渲染的成效愈好，對廣告主的議價籌碼愈高。
是的，錢很實際。
獲利本身就是那些營利事業的最高道德指標，所有通往獲利的手段，都只是必要之惡而已。
通俗戲劇喜愛塑造明顯卑鄙的角色，是因為「義憤填膺」也是娛樂訴求的一種。
新聞大肆展示作惡之人，繪聲繪影描述低劣的言行，讓大眾參與廉價的正義、昭告這裡有個活生生的目標可以恣意踐踏，因為他活該犯下被人唾棄的罪。
顯然，當今的新聞媒體訴求並不是描述事實，而是創造情緒的感受，這是娛樂業的核心價值：延展情緒張力。
因為生活太過平淡了，而心裡的矛盾與失調太多。
大眾需要出口。
媒體就給予出口。
閱聽大眾買單，廣告主買單，媒體事業就可以蓬勃發展。
能賺錢的就是正確的，所以他們總是心安理得。
延伸閱讀：潛移默化的精神毒素
這樣情緒化的表達既未描述事實，又籠統簡化了新聞媒體的複雜心機。
新聞的底蘊，總含有精心策劃過的意圖。
媒體很清楚有哪些偏見存在，也很清楚這些概念本身不正確，卻選擇刻意針對這些偏見，精心調製新聞的取向。
挑動情緒、夾帶一個可以簡單傳送的概念，讓它隨著閱聽者情緒的能量散發出去。
填滿了情緒、送出，填滿，又送出。
渲染的成效愈好，對廣告主的議價籌碼愈高。
是的，錢很實際。
獲利本身就是那些營利事業的最高道德指標，所有通往獲利的手段，都只是必要之惡而已。
通俗戲劇喜愛塑造明顯卑鄙的角色，是因為「義憤填膺」也是娛樂訴求的一種。
新聞大肆展示作惡之人，繪聲繪影描述低劣的言行，讓大眾參與廉價的正義、昭告這裡有個活生生的目標可以恣意踐踏，因為他活該犯下被人唾棄的罪。
顯然，當今的新聞媒體訴求並不是描述事實，而是創造情緒的感受，這是娛樂業的核心價值：延展情緒張力。
因為生活太過平淡了，而心裡的矛盾與失調太多。
大眾需要出口。
媒體就給予出口。
閱聽大眾買單，廣告主買單，媒體事業就可以蓬勃發展。
能賺錢的就是正確的，所以他們總是心安理得。
延伸閱讀：潛移默化的精神毒素
2014年9月10日 星期三
當良心不經濟時
人們接受星巴克單價超過100元的一杯咖啡，
人們也接受一片60元的炸雞排、一杯55元的手搖飲料。
然而， 人們要求一份正餐合理的要價應該在50～60元，
因為它是基本需求，而非奢侈品。
可以說，這就是世道嗎？
一塊良田，拿來種一輩子的稻米，
也比不上拿來種一棟房子賣錢，再用錢滾出更多錢。
可以說，這就是經濟嗎？
當良心不經濟時，
該算是良心問題，還是經濟問題？
當冒險不危險時，
該算是律法問題，還是世道問題？
追究因，既吃力又難獲共鳴。
追打果，很明確很有感。
聰明人都看得出怎麼做划算，
將成本外部化，你的風險、你的成本、我的獲利。
也就不難明白，為何這些事情，都會不了了之。
有什麼因，就會造什麼果。
因一直都存在，只是隱於蒙昧。
人們也接受一片60元的炸雞排、一杯55元的手搖飲料。
然而， 人們要求一份正餐合理的要價應該在50～60元，
因為它是基本需求，而非奢侈品。
可以說，這就是世道嗎？
一塊良田，拿來種一輩子的稻米，
也比不上拿來種一棟房子賣錢，再用錢滾出更多錢。
可以說，這就是經濟嗎？
當良心不經濟時，
該算是良心問題，還是經濟問題？
當冒險不危險時，
該算是律法問題，還是世道問題？
追究因，既吃力又難獲共鳴。
追打果，很明確很有感。
聰明人都看得出怎麼做划算，
將成本外部化，你的風險、你的成本、我的獲利。
也就不難明白，為何這些事情，都會不了了之。
有什麼因，就會造什麼果。
因一直都存在，只是隱於蒙昧。
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