遊戲主題的選擇：從佔有欲到傳播欲

主題的經營

主題帶入成功之後，下一步要爭取的就是留住玩者。

帶入玩者時，需要先迎合玩者的見識、配合他的膚淺、接受他的冷漠。但要留住玩者，需要反過來挑戰這些：質疑他的見識、貶低他的膚淺、無視他的冷漠。

一個耐玩的遊戲需要添加挑戰性與難度，一個耐看的視覺也需具備難度的層次。

留住玩者具體的要領，是先讓膚淺的接觸能產生第一印象，進一步卻又讓玩者發現內容的深度與細緻，乍看以為容易看破，細看又發現看不盡。引誘玩者提高感官的施力，去看去讀去感受，然後，讓他們覺得有一點被這深度挑釁到。

讓被留住目光的玩者，花出額外的力氣去看去讀去感受，就是留客的要領。

結論

用親切的主題使玩者好配合，上鉤之後再用風格筆觸等技術糾纏住玩者。

遊戲作品的內化

這段主要講的是，如何讓遊戲創作者的東西，被玩者擅自佔有，而進一步成為玩者自己私有的東西。

一件作品，只有在創作的過程中，是專屬於作者的。一旦作者完成了作品、出售了，這作品就不再屬於作者，而是屬於買者。

每個買者，都會以自己的方式與作品交流、互動，每個互動都是獨特的，所以每個作品最終都因為獨特的互動，成為買者的私有物。前文已說過，遊戲並不存在於承載的軟硬體上，而是存在於與作品互動過後的心智裡，這心智的世界與玩過的痕跡，自然是屬於買者私有的。 各種商用創作品，都是如此。

作品被買者接納之後，成為買者的私有物。身為創作者所做的，就是透過作品進入買者的心智裡，作品被內化，並在買者心中佔有一席之地。作者由作品的原主，轉變成買者心中世界的訪客。

想要讓一件作品容易被內化，最有效的就是讓讀者把自己既有的，投入進去，參與作品的互動，這與構成「第一印象」的要件：「取用玩者既有的東西」是一樣的過程。

除了要先善用「玩者既有的東西」，還需在作品中創造許多讓玩者想要去「補完」的缺，這種「缺」的形式包羅萬象，例如角色不完美、時機不完美、過程不完美、結局不完美。

各種在遊戲中會刻意創作成的殘缺美，使其與許多藝術追求極致目標的刻板印象有所區別，這種「缺感」目的是要創造玩者窮追不捨的動機，去做永遠達不到真正極致的反覆追逐。

而當一件作品已被買者內化後，這種放不下的殘缺，將驅使他們成為作品的信徒，或奴隸。

作品的傳播

這段要講的是，如何讓遊戲包裝的內容，透過玩者的遊玩時的情緒力量，攜帶給其他沒有玩到遊戲的人。

把一個資訊用力轉送給其他人的動力，當中最強的，就是情緒力。

在各種情緒力當中，最有驅動力的是焦慮，焦慮的形式大致有幾種：恐慌、憤怒、悲傷。

這些情緒，是傳播訊息最強的動力，由那些被遊戲壓制到亢奮的玩者所發動，不論在當下是被情緒壓垮到崩潰，還是順利解除困境而釋放掉焦慮，那種情緒的反應都會很強力。

其次的力量，是受到想要炫耀、想要爭取羨慕與嫉妒等慾望的驅使。

作品的傳播，需要玩者攜帶自己內化過的體驗，去給沒有接觸作品的人，間接接觸，透過玩者轉送作品，需要的是能方便攜帶去創造「第一印象」的素材，創造完「第一印象」之後，用來點燃一切的，就是由玩者帶著的情緒力了。

結論

一件作品由創作者到達玩者心中的過程，大致也點出了選擇主題時必須做的功課。

延伸閱讀： 遊戲主題的選擇：第一印象 博奕遊戲設計：機率遊戲在「玩」什麼？

遊戲主題的選擇：第一印象

主題的帶入

遊戲的主題，是用來設定玩者第一印象的。

這第一印象，是在玩者的心中，瞬間打開的一個小宇宙，小宇宙會快速建構出一個小小的新世界，這個小世界的豐富度，取決於這個主題在一瞬間，能取出多少來自玩者腦子裡既有的、本來就認識的東西。

注意我這裡強調的是：建構成第一印象的，是「玩者既有的東西」，而不是遊戲包裝的東西。

第一印象完成之後，玩者才會繼續閱讀遊戲的包裝，持續地把遊戲傳達的資訊，依玩者自己的理解，安排在第一印象所建立的基礎上。

簡單結論：

選用玩者愈熟悉的元素、題材、故事，愈有機會在瞬間建構出第一印象，構成一個基礎的世界觀。透過這個瞬間速成的世界觀，才有利於繼續跟這個遊戲的內容作溝通。

一旦進入這溝通階段，玩者才算是真正開始在吸收遊戲的內容。

因此，第一印象超級重要，必須夠親切、膚淺、好入口，才有辦法順利帶入風格、深度、難度，接著才是漸漸的，讓玩者把遊戲包裝的內容，內化成新的「玩者自己的東西」。

延伸閱讀：

遊戲主題的選擇：從佔有欲到傳播欲

博奕遊戲設計：機率遊戲在「玩」什麼？

系統崩壞是惡質文化的產物

醫療崩壞是源自系統問題，系統在設計實行的那一刻，就已經大致決定了結果。

類似的系統框架，在台灣諸多領域上演，可以說是這個社會生態裡的特產，也可以說就是一種「文化」產物。

我說遠因，是社會科學被嚴重貶低失能，導致人們普遍對社會的進步無法施力，一動起來就是亂，亂透了就需要草草收拾。

又因為容許草草收拾，所以周而復始，依然普遍無知。

「船到橋頭自然直」可以說是這種爛文化的金句。



為什麼我說是社會科學被嚴重貶低失能？

自學生時期，就一直感受到一種「重理工、輕文史」的氛圍，學校的生態裡有一種成見，說讀文史就是數理不佳、頭腦較差的人的選擇，人儘管不在嘴上這麼說，但偏見就是如此陳述。

為什麼會有這種高下之別？

因為有市場機制：畢業後的出路不一樣。

理工學生，常有明確的理想就職市場在提早等候。有市場就有競爭，有競爭就必須區分優劣，才能「公平分配獎勵」，歧視與偏見就源自於此。殊不知那又是另一種精心安排的教育方針，透過這種有意無意的優惠暗示，為大企業籠絡相對優質、同時又因為偏重學習而較缺少意識訓練的青年。

社會用偏重工業訓練的意識形態，獎勵能「對機器編寫語言」的工程師，因為有這些技能就可以做東西賣錢，而且這種能力也好控制，這樣的人被壓榨一下也沒辦法抗議出個所以然來。

學校不好好教如何寫作、不講究社會科學訓練，是因為「表達思想」、「對人編寫語言的能力」是危險不好控制的。

表面上我們開放言論自由，同時卻又不講究思辯的訓練、不給予獎勵，這樣長大後「能表達意見」、「能影響群眾」的人就不會養出太多。這種偏重的教育，是對人的一種工具化，也是馴化。

「升學競爭體制為資本家預先馴化勞動群眾，新自由主義的意識形態教化為企業減省了聘雇與裁員成本，最終美其名為義務教育的，則是為了防止逃兵以及箝制勞動意識而存在。」（國家時光，2013）教育部的建制本身，我以為即是教育的最大問題所在。
----本段落引用自「黃湯姆」

社會科學教育的偏差、貧弱，直接導致了人民對社會功能的無知、使不上力。

所以人們很容易盲信政治謊言。
人們默許「政治是骯髒的」這種積非成是的荒謬常識，合理化自己的撇身事外，認為這樣比較乾淨。
誤以為能投票就是民主、誤認為新聞就是真實。盲信只有乖乖讀書才會出人頭地。

人會這麼弱，就是因為普遍都從「反知的教育」中長大。
那是統治者刻意設計的。

讓太多人民擁有知，就需要面對嚴厲的監督，統治地位的資格就會太高不可攀。


新時代的資訊流動快速，足夠新生代主動攝取資訊，可以跳出教育體系的生態框架，開始產生一些質變。這些質變，現在直接面對到養成於舊體系的前輩的壓制，演變成不同世代文化的衝突。

能不能解，又回到了社會能力的養成是否足夠這個因素來。


系統崩壞，是惡質文化的產物。而文化有慣性。

這是一場漫長漸進的改變，除非，崩壞及早發生，讓導致崩壞的人自己醒來，或者自己毀滅。改變才會有轉機。

慣性中的質量

一個大群體的慣性，很難因為少少幾個人幾件事就發生改變。
何況，總是有更大群的人在努力維持它既有的方向。

既有努力，那便不再是慣性，
一群恆久不變的施力，讓一切得以加速度前進。

這叫惡性循環。

理想主義者，會為了預防結果的發生，持續對抗。
機會主義者，會為了迎接結果的到來，作足準備。

然而，其他的大部分在慣性中持續跟隨、持續付出的人，並不屬於以上兩者。
他們只是看足了各種熱鬧、付出了支持的努力，卻以為就這麼掌握了些什麼。

只有感覺良好，並不會改變什麼的。

鄉愿的舒適圈

主流的思想操作手，習慣以放大「果」的方式來混淆「因」。

這是許多問題永遠只能治標不治本的原因：
獎勵總是給了治標的，給了短視的。
導致遊戲的規則被改寫，潛規則反客為主。

這套潛規則，圈套了局內所有人，從上到下，一體皆適用。
這個圈套，是讓整圈內人停滯不前的舒適圈。

魔鬼也會引證聖經為自己辯護。
生於、長於、陷於規則內的人們，需要反思與慧眼。
因為立意良善的理念，可以被誤用。
不要信了聖經，就默許了魔鬼。

看清本質。

把力量，交付給值得的。

群的反饋

社會與秩序，是人類遺傳因子外部化的一種形式。
會將建造者的基因表現反饋給新生的個體，教育就是一種展現方式，這會形成不斷對內同質化的大系統。

然而，生物是需要異質化的，由差異的個體組成的群，才是具有適應力的，才不至於因為單一因素的威脅導致群體滅絕。

所以個人與個人，會有差異。
在不同的時代，人建造的社會又不盡相同。
每種差異特質，誕生在不同時空的社會裡，會發展成完全不一樣的生命歷程。

當一個差異，與所生的時空不協調，該怎麼樣呢？

誰來決定該磨掉它，還是展現它？
我只知道，教育並不能提供這個答案。

該是獨斷還是共識

當眾人是對的時候
先爭取認同才獲得實踐

當自己是對的時候
先爭取實踐才獲得認同

這兩種開創，會誕生於完全不同的局面

真知會給人勇氣

態度會把你帶往適合你的環境
所以不必為了讓自己適合環境，勉強自己的態度
因為那只是在拖延

這種拖延，是沒有截止期限的
不會因為拖完一輩子，就不算拖延

會因為正直而損失掉的，只會是歪曲的東西
會因為踏實而損失掉的，只會是虛浮的東西
會擔心連帶失去些什麼的，只是沒有看透而已

所以真知會給人勇氣

反過來說，要讓人怯懦，讓他反知即可

舉凡似是而非、積非成是、倒果為因的現象
都因為反知而壯大

於是包袱即文化、慣性即定律、妥協即宿命

愈怯懦，愈不是自己
愈無知，愈沒有力量

媒體的意圖

「媒體的訴求，就是看完當下的第一個反應。」

只要能確實描述那個反應，就能開始描繪媒體的意圖。
如果要杜絕不良示範引起的仿效作用，較好的方式應該是掩蓋，而不是大肆張揚。既然張揚，必有張揚的理由。

如果這是一種表態，我們要有所警覺：毒品再毒，也遠不如這個表態可怕。

天下難事，必作於易

前陣子讀到這篇時，引出了一些討論。

我說：這些事情都被改變了，所以是可能的，可以辦到的，世界也沒有因此毀滅。

我引道德經：

圖難於其易，為大於其細。
天下難事，必作於易；
天下大事，必作於細。

是說許多事情之大，複雜難解，一己之力渺小，事情又還沒有惡劣到登高一呼就能群起呼應，一鼓作氣把事情翻盤搞定，確實沒有那樣的時勢。

大部分的人還是能過得好好的，不想惹事，反正不惹就沒事。所以算了，那種事做不來，不能改變什麼。

我就不是這樣想。

而如果我認為大事非以命相擲不可，非要革命不可。那，我如何看得起自己關起門來寫個區區幾段文章，一個過期的中二生不時的嘴砲、發洩不滿而已。不是的。

不需要認為：「要做到那些，一定要勉強。」
也不需認為：「要這麼勉強，還是算了吧。」

知道事情龐大不可為，但我還是能做我可以做的。

此為知難行易。

天下難事，必作於易。

 

隱忍的能力

最近，自發性的開始了一些調節性的運動。

大概不過是一兩週內的事而已，很明顯感受到有一些變化：

睡眠時間縮短了，我常比鬧鐘早一個小時自然醒來。足夠補回花在運動的時間。
對一些常吃的，街上賣的餐點，現在吃完之後，身體產生排斥的反應。特別是口味重的、加工的食材，非常明顯。

身體好像在用各種方式警告我不要吃。

為什麼同樣的這些東西，在之前吃了都沒有什麼反應。
開始動起來之後，身體是比較健康的，這點應無疑問。

不健康的身體，比較能隱忍傷害。
而健康的身體，比較會小題大作？

是這樣嗎？如果這正是身體的調節機制，那我是這麼想的：

身體需要對各種傷害做出有效的警告，所以有痛覺，迫使人必須儘快解除傷害的來源。
但，如果痛覺太強，妨礙到解除的遂行呢？
有說法是人體會分泌腦內啡，可以暫時遮斷痛覺的強度，讓人可以執行抵抗傷害的行動。
在不得不面對威脅的時候，身體會撤除警告，把優勢還給你，讓你有能力對抗不利環境。

遮斷痛覺不能回溯傷害，只是一種應變的調整，暫停警告機制對人造成的妨礙。
我把這解釋為適應，是一種隱忍的能力。
對於必須面對的傷害，身體願意配合主人的需要，暫時無視，讓主人有最好的優勢可以與之對抗。

是暫時無視。

這與我們習慣的觀點似乎是相反的。

養尊處優，小毛病不斷，看起來體質虛弱，是抵抗力差、不健康。
不乾不淨、吃了沒病的，是百毒不侵、抵抗力強，很健康。

對於急迫性的威脅，這說法是對的，養尊處優不利於養成抵抗力。
但，對於漫長無痕跡的傷害，隱忍的能力，反而讓人忘記身體處於傷害中。

健康身體的各種警告機制，會讓你嚐到苦頭，逼你避開威脅。
小威脅來，一次警告、多次警告，主人沒有停止。
威脅沒有減少，於是身體隱忍、遮斷警告，讓主人維持優勢。
身體一直遮斷，主人不當一回事。

會生大病的。

「不適應的聲音」是值得注意的，或許那代表的正是不願被污染的抵抗。

個體的健康是這樣。
我想組織的文化也是這樣、國家社會也是。

一味用「草莓族」或「身體太虛」這種歧視心態來打壓這些警訊。

會生大病的。

 

第一運動定律

基礎教育懲罰不標準的思考，讓年輕人無知，不知道自己是什麼。

如果抗拒不要，脫離學校的就是社會的瑕疵品。

進階教育讓年輕人心懷專業，知道自己能是什麼。

如果抗拒不要，畢業後就什麼也不是。

既然不能不要，只好將教育時間拉長，將生命週期拖延，拖過了最具破壞力的叛逆青春期，開始安定而理性。

很好，符合市場的需要。

沒有破壞力，沒有獨立思考，沒有累積資源，除了未來的漫長時間，一無所有。

最先需要的是資源，於是先往資源靠近。

議價的本錢來自教育的考核，若學非所長，可以斟酌打折。

因為年輕，所以應得的資源少。

因為年輕，所以可以奉獻很多。

為了爭取時間效率，於是加倍投入。

因為資源少，學會為一點點的獎勵感到滿足。

因為奉獻多，改變了優秀與責任感的定義。

從此只能為大人的主張奉獻生命，不幸跟錯人，只能把青春用來填補前人埋下的業，不敢提出反抗，因為一旦被扣上品行不端正的帽子，會讓自己的下一步更沒得選擇。

然後青春消逝，責任來臨，發現自己不知不覺走上前人的路，必須拉著後人，走上自己曾經掙扎的路，以支撐新的責任，沒辦法計較自己的對與錯，只能硬著頭皮、厚著臉皮。

日復一日，看著遠方的勝利者，用完全不同的方式創造了未來，完成了自己心中曾經有的夢想。

所在的世界，還是沒有醒過來。



第一運動定律說明，除非有外力施加，物體移動的方向與速度不會改變，這個性質叫做慣性。

看清楚了，這個性質叫做慣性，而不叫做宿命。

工作以外的生活

工作時為了整體考量，一群人必須一起遵從某種秩序運作，這沒有錯。但若因為增加工作時間而犧牲獨立自主的生活，這群人會因為彈性疲乏而發生同質化的現象，有些組織需要同質化，有些卻相反。

我確信我正在做的工作，需要我展現獨特性。我不敢說其他類型的工作也一樣，但強調需要創造高質量創意的工作人，不該失去工作以外的時間與空間，也就是不能失去專屬於自己的生活。擁有生活是很重要的，我們的使命是用創意來豐富別人的生活，怎麼可以讓自己沒有生活？

有人說這就是現實，但我現在說的也是現實。

不在乎自己生命的人，不適合去拯救別人的生命。不在乎味道的人，不適合作菜給別人吃。不在乎自己幸福的人，沒有辦法為別人帶來幸福。不快樂的人，沒辦法感染快樂給別人。不玩樂的人，沒辦法創作好玩的東西。

有人說若真心喜愛自己的工作，那工作本身就是最好的生活方式，這樣講也不算錯，如果工作真的「很生活」的話，那真的很理想。不過工作之所以為工作，必定包含妥協，差別在於是誰向誰妥協。

工作可以使人高尚，也可以使人變成禽獸。如果工作使人失去自己的平衡，我想是很難讓人變高尚的。

21天的蛻變

遺忘、適應，這兩者是人天生具備的能力。這兩者的作用可以說是有密切關係的。

有這樣的說法，當你持續做某一件事，例如開始每天晨跑或者完全戒斷咖啡這種小事，只要堅持讓自己做到連續21天不間斷，你所做的改變就會融入你的習慣當中，你的行為變成被改變的樣子。

也就是你想對自己的行為做出一些改變，不論是增加一項習慣或者停止某個習慣，你只要持續21天努力完成，等這段適應期一過就變成自己的一部份，或永遠告別它。

人會適應一項改變，並遺忘一段時間之前的情況，也可以說人用遺忘的方式做到適應。