媒體的意圖

「媒體的訴求，就是看完當下的第一個反應。」

只要能確實描述那個反應，就能開始描繪媒體的意圖。
如果要杜絕不良示範引起的仿效作用，較好的方式應該是掩蓋，而不是大肆張揚。既然張揚，必有張揚的理由。

如果這是一種表態，我們要有所警覺：毒品再毒，也遠不如這個表態可怕。

不道德比道德划算

道德很重要

但我們常忽略，人不道德，往往不是因為沒有道德
而是相信了不道德的結果，會比道德划算

我們崇尚的價值，會比道德更具有影響力，這才是問題

陋習的建造

人愈有能耐，就愈用力維持積非成是的東西。
我們在歷史裡看見陋習被解放、嘲諷、檢討，卻總是忽略：每個當代人都是當局者迷，都甘願被潮流帶著走。

百多年前漢族女人還要纏小腳，我們知道那有多變態，是因為我們已經脫離那時代了。
若身在當時，那算是「宿命」。

懂得宿命的意思嗎？

宿命就是，逆來順受。

利用框架顛倒是非

合法，是邪惡最好的偽裝
無暴力，是暴力最好的偽裝

我們從小學習用框架辨認是非
但邪惡早已懂得利用框架顛倒是非

我們用同一套標準方便彼此形成共識
他們利用我們遵守的規矩佔我們便宜

你期待他們進入你堅守自困的框架，審視他們自己的作為

你明白緣木求魚的意思嗎

教育的抽象價值是複製

抽象不易衡量、不好控制，抽象能力與我們慣用的「標準學生」使用的任何度量單位都不合稱。
印象中的，基礎教育的抽象價值，是複製。
誰最適應這個模子，誰就是最傑出的孩子。
但是風向在變，已經變了。

台灣教育最失敗的地方：沒有訓練學生抽象思考

關於教育的投報率，在文化中一直糾纏著迷思：
「跟大家做一樣的事情，錯不了的。」
「你只要做到最好，最好的就是你的。」

與眾不同是高風險低報酬的，所以做的人也會因此與眾不同。
從眾是低風險高報酬的，所以人人都覺得這樣做就對了。

行為經濟學的「理性」。
我說它是慣性。

文史藝術教育的弱勢

在台灣作學生，文史、藝術、社會學科一直都因為市場性的因素，處於相對劣勢。
作學生時，我不喜歡讀某些科目，因而選擇理工。
不作學生之後，我才漸漸明白，那些我不愛的學科，教材是有問題的。
而整個社會對於教育的商品化，則是更嚴重的問題。
問題不在選擇學什麼、做什麼，而在於推崇與貶抑，背後代表的意義。

資優教育的個人反省: 認知心理、社會建構與教育倫理
https://www.facebook.com/notes/albert-tzeng/10152553441109928

「醫學院在台灣的尊榮，著實是一種後殖民的現象。」
https://www.facebook.com/albert.tzeng/posts/10100154450527071

在邏輯上對抗

人的邏輯會不斷的說服自己、同時強化邏輯本身的結構。

而一個邏輯的成形與否，與前提是否合乎邏輯，無關。

如果無意、無法移除那個源頭，就不與人在邏輯上對抗，因為邏輯會自己尋求強化。
與之相抗卻不摧毀它，也會使它更加強化。

敵人不在邏輯裡。

大象無形、大音希聲。
真正的問題，潛藏在表象的背後。