理念是一切的起點

要產生「對的東西」，需要做「對的事」
要做對的事，需要有「對的人」
要有對的人，需要有「對的環境」
要產生對的環境，需要有「對的理念」

理念不良，會產生不良的環境
趕走對的人，留下不對的
持續重複錯的事，永遠看不見對的東西
如果沒有因此毀滅，我只能說，一個系統的存滅，其實無關乎它是對與不對

發現好的理念，就用生命去護衛
發現壞的系統，就用生命去對抗

用生命，並不是要人拋顱灑血的去交換
而是要用每分每秒每天去堅持、去生活

用權者的大智若愚

幾個月前，台灣政府針對菲律賓海軍射殺台灣漁民事件，祭出了遣送菲勞回國的制裁。當時我對這個措施提出的看法：

我說：

勞委會凍結菲勞，能給菲國政府什麼壓力？
菲律賓1億人口，在台有紀錄的勞動人口不到10萬，菲國政府是否關心這幾萬國民的生計，我說不準，但我認為不足以構成壓力。

換個層面想想，不就兩國政府一起欺負這些人？

我的看法是，凍結菲勞這個操作，是可以減輕台灣政府自己的壓力。

「這題材就是好操作，人民需要出口，就給一個出口，矛頭不要指我就好。」

我們的用權者做出這樣的示範：對不能發聲捍衛自己權益的人開刀。
民主社會的人民，應該心生警覺，不要附和。

我要說的是，心生警覺。

這個舉動是風向轉變的徵兆，我們的用權者並非無能，而是擁有了更上一層樓的「大智若愚」。為了我們擁有的幸福，要保持警覺。

再引一次我說過的：食物鏈的上頭還有別的東西。單一物種的食物鏈

民主的模糊與清晰

從基礎教育就有民主教育。但實質上，教會我們的是：民主，就是把不想負的責任往別人身上推，這叫投票表決。
形式對了，就是會了，本質歪了也沒關係。

成為公民之後，投票表決，是一種定期維護民主形式的活動，對於其內涵與後果，大眾不瞭解，其實也無從瞭解，因為選舉本身是一種商業行為，要包裝什麼、隱藏什麼，都由不得我們。

而參政權，就是：你要參政，就要先加入他們，成為他們。否則你不會是東西。

反正人民，只要還能投票，就不會察覺，民主在什麼時候偷偷消失了嗎。因為我們根本不清楚，民主存在時，該是長得怎樣？

 

說到統治者的本質，愈是長大愈是發現，專制與民主並沒有太大的差異，
前者的暴力具體明瞭，後者的則潛移默化，
前者的強盛來自賢明的君王，後者又何嘗不是？

想來我們對民主的推崇，有相當比例是對於失敗者的輕視（大清帝國），以及對敵對意識的仇恨與譏諷（中華人民共和國），什麼時候來檢討我們把民主推向了什麼極致？

無知即是幸福

對母體裡的人說：The matrix has you. 一個普通人是不會意識到什麼的。

即使是對這句話有感的 Neo，初次從培養槽裡醒過來，對於看見的真實也是驚駭不已。

意識到與理解到，是有差距的。
理解到與實際看到，也是有差距的。

看到了而無理解、無意識，就更遙遠了。

反正，能永遠不看見也是一種幸福。
因為，能融入黑的人，才能看見黑之所以黑。

那不是幸福的人需要做到的事。
於是「幸福」成了最好的蒙蔽。

沒有比較基準之下，人民不會知道自己是被虧待的，甚至還會去感謝虧待自己的人上人。

有了比較基準，那些自以為是的就可以閉嘴滾一邊去了。

這不該是個容易被蒙蔽的時代，真知並沒有被禁止。

這時代的蒙蔽，是用太多無關緊要來稀釋，用意識型態夾帶護航，用更甜膩的東西養壞你的知覺。

比較基準一直都存在，只是懶惰、不知不覺。

不要讓有心人消磨我們知的權利和慾望。

單一物種的食物鏈

大象無形，大音希聲。
浮游生物是看不見鯨魚的。

花一點時間閒聊，我常說的「人上人」、「食物鏈的上頭還有東西」是在講什麼意思。

引一個不錯的故事：

幾年前讀小說「臥底」，裡頭有一段聊到魚缸，我用我自己的理解重述一次。

主人將一些小魚混養在魚缸裡，平常用飼料餵食。
這群小魚從小生活在一起，一起吃飼料，一起共享一缸水，隨著時間各自長大了，變成各形各樣的魚。
有天，主人拖長了餵魚的時間，回來發現小型魚全被大型魚給吃光了。

主人於是再買了小魚養進缸裡，也補充了更多飼料。
但那些大魚不吃飼料，把小魚又吃光。
再補充還是一樣。

在還沒有吃過小魚之前，那些大魚以為身邊一起長大的魚都是同類，他們是一樣的。
吃過魚之後，那些大魚再也不一樣了。

以上。

人類雖然已經踏上地球的食物鏈頂端，我們馴服、奴役其他物種供我們生活所需。
但稍微長大一點後我的理解，人類的社會結構，本身就是一個單一物種構成的食物鏈關係。

人會吃人。說的不是那種原始落那種啖血吃肉的吃人。

社會裡的吃人，不會見血、不會少一塊肉，甚至不需要接觸到、見到彼此。
而且許多是「合法」的。

「人上人」吃的，是你的人生、你的生活、你的幸福、你的健康、你的未來、你的才能、你的貢獻。
被吃的人，不會流血、不會死，通常也不知道自己被吃、吃掉了多少。

一般人對於強盜的形象，還停留在拿武器威脅強取人錢財，殺人越貨的形象。
高明的盜匪，透過機制就可以搜刮社會，不讓人看到、感覺到，他們比傳統的強盜獲得更多，甚至不犯法，因為「沒有受害者」。

在諾蘭導演的蝙蝠俠電影有一段，Bane帶隊持槍闖進證券交易所：

交易員：「這裡是交易所，你們在這裡搶不到半毛錢！」
Bane：「是嗎？那你們這些人在這裡幹嘛？」
而交易所外：
「他們在搶的不是我的錢，是我們大家的錢。」
警察：「是嗎？我的錢藏在我家床底下耶。」
「如果他們搶了我的錢，你床底下的錢也會變壁紙。」

簡單的對白，點到一般人對於機制的不明白。

一旦吃過，是回不去的。
就像魚缸裡的大魚，永遠不會回到吃飼料的日子。

有魚可以吃，為何還要吃飼料？

隱忍的能力

最近，自發性的開始了一些調節性的運動。

大概不過是一兩週內的事而已，很明顯感受到有一些變化：

睡眠時間縮短了，我常比鬧鐘早一個小時自然醒來。足夠補回花在運動的時間。
對一些常吃的，街上賣的餐點，現在吃完之後，身體產生排斥的反應。特別是口味重的、加工的食材，非常明顯。

身體好像在用各種方式警告我不要吃。

為什麼同樣的這些東西，在之前吃了都沒有什麼反應。
開始動起來之後，身體是比較健康的，這點應無疑問。

不健康的身體，比較能隱忍傷害。
而健康的身體，比較會小題大作？

是這樣嗎？如果這正是身體的調節機制，那我是這麼想的：

身體需要對各種傷害做出有效的警告，所以有痛覺，迫使人必須儘快解除傷害的來源。
但，如果痛覺太強，妨礙到解除的遂行呢？
有說法是人體會分泌腦內啡，可以暫時遮斷痛覺的強度，讓人可以執行抵抗傷害的行動。
在不得不面對威脅的時候，身體會撤除警告，把優勢還給你，讓你有能力對抗不利環境。

遮斷痛覺不能回溯傷害，只是一種應變的調整，暫停警告機制對人造成的妨礙。
我把這解釋為適應，是一種隱忍的能力。
對於必須面對的傷害，身體願意配合主人的需要，暫時無視，讓主人有最好的優勢可以與之對抗。

是暫時無視。

這與我們習慣的觀點似乎是相反的。

養尊處優，小毛病不斷，看起來體質虛弱，是抵抗力差、不健康。
不乾不淨、吃了沒病的，是百毒不侵、抵抗力強，很健康。

對於急迫性的威脅，這說法是對的，養尊處優不利於養成抵抗力。
但，對於漫長無痕跡的傷害，隱忍的能力，反而讓人忘記身體處於傷害中。

健康身體的各種警告機制，會讓你嚐到苦頭，逼你避開威脅。
小威脅來，一次警告、多次警告，主人沒有停止。
威脅沒有減少，於是身體隱忍、遮斷警告，讓主人維持優勢。
身體一直遮斷，主人不當一回事。

會生大病的。

「不適應的聲音」是值得注意的，或許那代表的正是不願被污染的抵抗。

個體的健康是這樣。
我想組織的文化也是這樣、國家社會也是。

一味用「草莓族」或「身體太虛」這種歧視心態來打壓這些警訊。

會生大病的。

 

貓與沙發

1.
我喜歡布沙發，我也喜歡貓，
兩樣放在一起卻是大災難。
所以我沒有沙發，也沒有貓。
儘管如此，我還是兩樣都喜歡。

2.
貓總是窩在沙發，總是抓破同一個地方。
補了又補，我不明白。
貓是愛它，還是恨它。

3.
貓走開了，貓毛還在。
黏了整個沙發上都是。
貓走開了，沙發留下。
我坐上去，滿身都是。

4.
儘管如此。
我還是兩樣都喜歡。