流放者日誌

一個大群體的慣性，很難因為少少幾個人幾件事就發生改變。 何況，總是有更大群的人在努力維持它既有的方向。 既有努力，那便不再是慣性， 一群恆久不變的施力，讓一切得以加速度前進。 這叫惡性循環。 理想主義者，會為了預防結果的發生，持續對抗。 機會主義者，會為了迎接結果的到來，作足準備。 然而，其他的大部分在慣性中持續跟隨、持續付出的人，並不屬於以上兩者。 他們只是看足了各種熱鬧、付出了支持的努力，卻以為就這麼掌握了些什麼。 只有感覺良好，並不會改變什麼的。

「便宜行事」已經潛移默化成一種不得不為的概念。 劣幣的宿命，就是驅除良幣， 不然，將良幣變成跟自己一樣的劣幣也行。 只要把標準示範遮蔽掉，自己就可以取而代之。 有老賊示範在先，後進起而效尤，一脈相傳為當代的成功顯學。 方便又划算，何樂不為？

節錄幾天前與朋友討論時的文字，斷章取義一番： #1 我們把「付費」當作對遊戲的一種「輸入」，以此為基礎，遊戲的回饋即是對應金錢輸入產生的效果而設定的。把付費用這個方式看，收費方式的差異就可以變成「遊戲性」來討論了。 那麼「盜版使用者」是否被我當成遊戲參與者的一種？ 這問題的答案，決定了我要不要讓遊戲者以「不付費輸入遊戲」的方式加入「付費者的遊戲局」裡，這才是需要考慮的。 如果答案是否定的，免費遊戲者會破壞付費遊戲者與遊戲的關係，形成雙輸局面，這時防堵盜版就有保護商品價值的意義在。 #2 開發者是否將自己的作品安排成為某個商業模式的一個棋子，例如餐飲店以物美價廉的主餐做吸引，綑綁低成本的配餐飲料一併銷售，最終利潤依然很好，但主餐這個單品的行情，很可能因此被貶低。 也例如電影票與爆米花飲料。 或者，內容本身就是主角，不讓任何周邊商業滲入作品，作品必須靠自己擁有的品質賺到錢。因此必須保護作品的行情。 這兩種理念會創造出不同的商業方法。 #3 人不太容易只因為「有錢了」，就想要對原本就「沒需要花錢的東西」付費。例如餐廳酌收免洗餐具費，即便只是1塊錢，足以讓人皺眉的。 另，一次買斷或採用內購，算是遊戲的商品成分，改變成分足以改變商品本身，並不適合單獨成為選項，需要考慮整體商品。 延伸閱讀： http://xirefu.blogspot.tw/2012/09/blog-post.html

在各類自殺相關新聞的結尾，都會附上定型化的求救管道訊息。 這些社會救助管道，由於很難主動找到潛在自殺者，不得不採取這種被動的作法，是可以理解的。 但「自殺不能解決問題」這個句型，我一直都認為是不妥當的。 因為用了相同句型的，很多： 生氣不能解決問題 哭泣不能解決問題 逃避不能解決問題 ╳╳不能解決問題 這些句型有一個共同點，它們都以純粹效用性的訴求，否定了當事者的「無效舉止」，更精準的說法，是否定了人性。並且都展現出了旁觀者的傲慢。 因為這種句型的慣例是如此，「自殺不能解決問題」這個句型也會被隱喻出其他的弦外之音，也就是：「自殺是逃避問題的軟弱表現」。 同時，旁觀者不會懂什麼叫做「主觀認定沒有更好的選擇」，所以當展現出「生命一定有出路」這種表態時，對當事者反而是一種純粹的倫理壓力。 這種壓力是，儘管你什麼都沒說、沒做，壓力依然存在。 我認為大眾需要先理解一個逆向的觀點：自殺並不等於軟弱，因為結束自己生命是需要無比決心的。 一般人之所以不會自殺，是因為處境沒惡劣到能累積出那種決心。 旁觀者，不會懂自殺者在做出行動前，往往已經徘徊在各種選擇當中，千百次，反覆的否定之後才做出決定。旁觀者，只會注意到死的那一次，認為死者沒有考慮其他的機會、愛他關心他的人們的感受，就這麼衝動的「做了傻事」。 而這種「做傻事」的表態，只會繼續增加「未來可能面臨自殺者」的社會壓力。 自殺防制的宣導很難展現正確的效果，就因為它同時對旁觀者渲染出相反的作用，讓潛在的當事者更感受到社會壓力，更容易走向別無選擇的終點。 惡性循環，往往源自於看似無謂的蝴蝶效應。 旁觀者該作的，就是不要作這樣表態。

主流的思想操作手，習慣以放大「果」的方式來混淆「因」。 這是許多問題永遠只能治標不治本的原因： 獎勵總是給了治標的，給了短視的。 導致遊戲的規則被改寫，潛規則反客為主。 這套潛規則，圈套了局內所有人，從上到下，一體皆適用。 這個圈套，是讓整圈內人停滯不前的舒適圈。 魔鬼也會引證聖經為自己辯護。 生於、長於、陷於規則內的人們，需要反思與慧眼。 因為立意良善的理念，可以被誤用。 不要信了聖經，就默許了魔鬼。 看清本質。 把力量，交付給值得的。

這世界不是由白目建造的，但現狀每每是白目造成改變的。 白目之所以稱為白目，就因為盲，不會看，不識相。 不識什麼相？ 「潛規則。」 一種透過意會，揣摩複製出的美德。 白目並不是看不見、故意視而不見，而是看不起，而視之無物。 白目是傲慢。 白目會為反而反，只想自己訂規則，不尊敬前人的累積與建設。 白目當中會有白癡，是的，白癡會失敗所以不必在意。 但總有些白目值得一看，他們白目，但不是白癡。 而所謂傲慢，只是描述一種不得人心的冒犯。 光是傲慢，不足以毀滅世界的。

社會與秩序，是人類遺傳因子外部化的一種形式。 會將建造者的基因表現反饋給新生的個體，教育就是一種展現方式，這會形成不斷對內同質化的大系統。 然而，生物是需要異質化的，由差異的個體組成的群，才是具有適應力的，才不至於因為單一因素的威脅導致群體滅絕。 所以個人與個人，會有差異。 在不同的時代，人建造的社會又不盡相同。 每種差異特質，誕生在不同時空的社會裡，會發展成完全不一樣的生命歷程。 當一個差異，與所生的時空不協調，該怎麼樣呢？ 誰來決定該磨掉它，還是展現它？ 我只知道，教育並不能提供這個答案。